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Caborana... desde el exilio Autor:
Un exiliado...Continuación
El colegio de Caborana había sido previsto,yalo habíamos escrito,para dar clase a unos 300 niños. Desde el principiose manifestó esaprevisióncomo insuficiente.Y, con el paso del tiempo, comose esperaba,lascifras sobrepasaron los400 alumnos.
Ese dato se constató con la llegada delaRepública, produciéndoseunaumento de solicitudes para ingresar en el Colegio. Estos son losdatos estadísticos de losniños matriculados,recogidos fielmente dela Crónicadela Casa:
En el curso 1928-1929 se matricularon425 alumnos, quedandosin plaza unos cuantos. El curso 1930-1931 los matriculados fueron453. En septiembre de 1931dicela Crónicaque hubollenazo... de tal modoque a las 9,30 de la mañana se cerraba lamatrícula, estando las clases abarrotadasde niños, quedándose muchossin poder entrar.Desde las 7,30 hasta las 9,30 de ese día, delantedel colegio parecía aquello unmercado de...niños, acompañados desus padres, ansiosos éstos de encontrar un hueco para sus hijos¡¡Y estorban y están de máslosreligiosos!!, decían los mas creyentes
Hijos de comunistas,de socialistas y de católicos, todos anhelaban quese admitiera a sus hijos en "la escuelade los frailes"...
El curso 1932-1933 comenzó conuna matrícula de 437 alumnos, de los que sólo17 solicitaronenseñanza laica. En 1933 sesuprimióun aula por parte de la empresa
A primeros de juniode 1932hubo en el Colegio la visita del Inspector de PrimeraEnseñanza acompañado del Director dela S.H.E.. Duró unos 25minutos: rápida y sinsustancia,muy sosa.Se diría que el objeto únicode esa visita a losdos colegios que en Caborana sosteníala Hulleraera cerciorarsede visu desi en los mismos se daba la enseñanza religiosa, y si había enellos las insigniasreligiosasacostumbradas... Se enteró muy a la ligera delhorario y del Reglamento del Colegio, así como delos libros de texto y de la situación del profesorado.
Con fundamento enla Constitucióndela República, y másen concreto en su artículo 48,
La enseñanza será laica, hará del trabajo eleje de su actividad metodológica y se inspirará en idealesde solidaridad humana.
Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujetoa inspección del Estado,de enseñar sus respectivas doctrinas en suspropios establecimientos.,
a lo largo del año 1932 se comenzó a insistir a través de los periódicos,o de los ayuntamientos con representaciónrepublicana o socialista, en que la enseñanza habíade ser laica:
Como en algunas escuelas se hacen manifestaciones de carácter religioso,se acuerda comunicar a los denunciados la obligación que tienen de dar cumplimientoala circular dela DirecciónGeneralen relación con el espíritu laico en quese debe desenvolverla enseñanza de las escuelas nacionales, advirtiéndoles que de lo contrariose pondránlos hechos en conocimiento de la superioridad.
En concreto, los colegios subvencionadosporla Hullera Española, fueron denunciados por el Ayuntamientoal considerar que incumplían las leyes dela Repúblicaen materia de enseñanza, comolo refleja ElDiario Avance de mayo, junio de 1932:
También Florentino Palacios pide se pongaen conocimientodel Gobernador lo que ocurre en las escuelas de Caborana, dondelos frailes y monjas no danenseñanza según obligan las leyes vigentesy estatuyelaConstitución; donde se castiga severamente a los niños yniñas que faltana misa, o se niegana ir, amenazándoles con lanzarlos fuera,y hasta llevándolos en formación públicaalaIglesia, cual ocurrió el día primero del actualmes. Todos los concejales asienten yconsideran el hecho como undesacatoa la ley y una provocación a la ciudadanía puesel hecho público, valiéndose de la infancia,representa un retoempañado entre lamás vil de las cobardías.
Sin que se supiese exactamente cualespodían ser los motivos,la Sociedad Hulleradecidió dar las vacaciones anticipadamente.Posiblemente, essolo sospecha,el Ayuntamiento le hubiese comunicado ala Empresasus propósitosde incautarse las escuelas. El 1 de julio el Consejo de primera Enseñanza de Oviedo dictóuna resolución de cierre de las escuelas.
Aún no se había elaborado la ley deCongregaciones que generaría toda la trama de lasustituciónde los colegios de religiosos,porlo que, siendo colegios privados, continuaban dependiendo dela Hulleraque tuvo queafrontar la resolución del problema al final del verano.
Esas decisiones del Ayuntamiento y del Consejo deinstrucción pública tenían más que ver con una interpretación dela Constitucióndel nuevo Estado democrático que con la realidad legislativa vigente.
Por su parte,desde el obispado, se había animado a los fieles para que constituyesen Asociacionesde Padres Católicos. Estas comenzaron a funcionar ese mismo año,siendo una de ellas la de Caborana, que nació con el fin de defender, entre otras cosas, la educaciónde sus hijos, cuyo artículo inicial decía lo que sigue:
Artículo 1º.- Lospadres de familia de Caborana constituyen una Asociación para prestarse mutua ayudaen el cumplimiento de sus deberes como padres católicos, para unir sus esfuerzos enla lucha contra la pública inmoralidad y para la defensa de los derechos de la ley divina,la ley natural,la Constitucióndel Estado y demás disposiciones vigentes les concedenen cuanto a la instrucción y educación de sus hijos especialmenteen materia religiosa...
La Asociacióntuvo su papel enla pequeña crisis que hubo a raíz del cierre de las escuelas.
La Empresarecurrió el cierre de la escuela el 21 septiembre.En el documento se hacía considerar al Consejo que resultaríanperjudicados más de mil alumnos. Además se comprometía a declarar voluntaria laenseñanza de la doctrina cristiana y suspender lo relativo a la asistencia obligatoria aMisa endías festivos. Los signos y atributos confesionalesse mantendrían mientras no hubiese resoluciones alrespecto dela Dirección Generaldeprimera enseñanza.
A comienzos del curso, viendo queéste no comenzaba en los colegios dela Hullera Española, el asunto se trasladó a laopinión pública:
Ha llegado la apertura del nuevo curso y en todos los colegios quelaHulleraposee en el concejo de Mieres, se han reanudado lasclases. No así en Aller, donde a pesar de haberse presentado más de mil seiscientassolicitudes para el ingreso en las escuelas que sostiene la sociedad Hullera Españolaen aquel coto minero, siguen cerradas las clases
La postura dela Empresahabía quedado clara en el escrito presentado al Consejo de primera Enseñanza: no tenía obligación de mantener esos colegios. De esa forma, la operación que pretendía el Ayuntamiento de Aller, de quela Empresasiguiese costeando los colegios, pero con maestros designados por el propio municipio, no tenía mucho futuro.
Al conflicto se sumaron los padres y las madres, movilizados porla Asociaciónde Padres de Familia,enviando varios comunicados a la prensa protestando por el intento de separar a los religiosos de a enseñanza en esos colegios:
...Entre los colegios de Boo y Caborana, servidos unos por maestros nacionalesy otro porHermanos dela Doctrina Cristiana, y los demás por hermanas Dominicas, hayuna matrícula de más de mil novecientos niños que se encuentran desde hace más de tresmeses sin poder asistir a clase.
Finalmente el Consejo de primera enseñanza decidió que se reabriesen los colegio continuando como maestros los religiosos,...
...Continuará
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